El Lobo Japonés



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El lobo japonés 

Origen de las tierras sumergidas 

L



os antepasados de los perros japoneses llegaron a Japón en un momento en la península de Corea todavía estaba conectado a las islas de Japón y formó una gran península. El borde rojo en el mapa, marca de la tierra, que más tarde aout sido cubierta por el mar en la península de Corea grandes - Japón, 3 de diferentes especies de lobos de diferentes especies de s'étaientt lobo ya está instalado.

- Los japoneses ( lobo Canis lupus hodophylax, también escrito hodophilax ) que vivían en las islas ahora conocido como el Honshu, Shikoku y Kyushu. En Japón, el lobo japonés Nihon ( - ) lobo okami también se llama Honshu.

- El lobo Canis lupus Hokkaido ( Hatta ) que vivían en las islas ahora conocida como la de Hokkaido, Sajalín, en la península de Kamchatka y las Islas Kuriles, en el sur. También se conoce como lobo de Ezo Ezo ( - ) Okami. El lobo Hokkaido fue un poco más grande que el lobo de Honshu.

- El coreano ( lobo Canis lupus coreanus ) en la península de Corea, que está siempre presente.


Las tres especies de lobos han sido obtenidas a partir del lobo gris en Siberia, que se extendió de Eurasia a las regiones árticas de América del Norte. [11] Sin embargo, el momento de la separación de estos lobos con el lobo gris es controvertido.


 El lobo en la cultura japonesa 

El lobo se ha generalizado, especialmente en las zonas rurales y en las montañas japonesas. [12] La palabra japonesa para lobo ( okami ) se puede encontrar en los nombres de muchos lugares, por ejemplo: Okamitaira ( lobo Plateau ), ( Wolf Okamizawa Marsh ), ( o Okami'iwa Rocher du Loup ). El lobo era venerado cada año en las ceremonias y fue uno de los santuarios, por ejemplo, Mitsumine santuario de Jinja, que es de particular importancia para la Japanese people. Además, el lobo se puede encontrar en muchas obras de arte, fotos, imágenes, estatuas y talismanes.

A diferencia de "lobo malo" de los mitos y los cuentos de hadas de Europa, el lobo en Japón se considera un buen animal ( ekiju ). En las leyendas de lobo okami Hangul ( - ), aparece como un protector y amigo de los pobres y vulnerables, y advirtió a la gente amenazada por desastres naturales. En particular, dijo que era "el guardián de la carretera" ( es también el significado literal de su nombre Zoológico ( griego ) llamado "hodophylax" ) protección de las personas sin hogar en los bosques de montaña. Una historia es acerca de un flautista ciego que había perdido en las montañas y se ha guiado por lo que él creía que era un cazador. Fue al llegar a la aldea, él descubrió que el cazador era en realidad un lobo.


Para la sociedad nipona el lobo no era solo una animal, sino una criatura con habilidades transcendentales, un espiritu conectado con la montaña y predispuesto para el bien con las personas buenas y preparado par acastigar a aquellos de corazón oscuro. El lobo podríamos decir representa a la naturaleza en su estado puro, beneficiosa para el hombre, pero que también tiene un lado salvaje y descontrolado y que puede llegar a amenazarnos, almenos eso opina John Knight, experto en el lobo japonés.



el lobo japonés no era sólo un animal, sino una criatura con habilidades trascendente. Un espíritu asociado con la montaña está bien dispuesto hacia las personas. En caso de regresar, las personas no cumplen, también podría ser malo. Según John Knight, uno de los mejores lobos expertos japoneses, la actitud de la Japanese people hacia el lobo refleja su actitud hacia la naturaleza. Y como la naturaleza a veces parece amenazar a los seres humanos, por lo que el lobo, a veces se ha sentido como una amenaza y perseguidos en consecuencia. Hoy en día, esa persona ya no está amenazada por el lobo, se percibe como una pérdida de parte de la naturaleza


  El lobo japonés es en realidad un lobo? 

Los lobos lobo japoneses abrigo gris y extraordinariamente corto. Desde la cabeza hasta la cola, que mide unos 87 cm, mientras que los lobos grises de Siberia, puede tener una longitud de 140 cm. Su cola es de unos 30 cm de largo. Esta diferencia con el lobo Europea ya había atraído la atención de Philipp Franz von Siebold, cuya descripción es sólo un testigo por no japoneses. Siebold sirvió como Oficial Médico en el "neerlandesa de las Indias Orientales" Ejército en 1823 y permaneció hasta 1829 en la bahía de Nagasaki. En su "Fauna Japón" ( publicado en francés en 1842 en Leiden, Países Bajos ), describió el lobo de las montañas y los bosques que el japonés llamado Jamainu, es decir, "perro de montaña" ( otro nombre japonés "Shamainu" es sólo una deformación de Jamainu ). [13] Siebold examinado cuidadosamente el tamaño de diferentes partes del cuerpo del lobo, y concluye que, debido a su pequeño tamaño, el lobo japonés no puede estar relacionado con el lobo europeo. Piensa en cambio, es un pariente lejano del lobo de América del Norte. La siguiente ilustración del lobo japonés se extrae de su descripción en "Fauna Japón.

Debido a su notable a la luz una controversia sobre el origen del lobo japonés surgido recientemente en Japón. [14] En este debate hay dos posiciones opuestas. Una posición sostiene que el lobo japonés es una subespecie del lobo gris y explica su pequeño tamaño por cambios ecológicos en Japón prehistórico que conduce a la extinción de especies de presa. Lobos japoneses han tenido que adaptarse a estos cambios y disminuir en consecuencia. La posición de otros, sin embargo, sostiene que el lobo de Siberia ya habían emigrado mezclado con ancestros japoneses de perros, una hipótesis que está en consonancia con las ideas de la investigación de ADN. [15] El significado literal de Jamainu sería coherente con los hechos, el lobo es realmente sólo un "perro de montaña. Si este es el caso, entonces Jamainu descrito por Siebold en realidad no era un lobo.



  Japoneses Perros ( Canis familiaris japonicus ) 

Si Jamainu o lobo japonés no era un lobo, por lo que sólo podría haber sido un perro, Canis familiaris japonicus Nippon'inu o como se le llama en japonés. Siebold también fue el primero en describir el perro japonés, con más detalle que el lobo. Vale la pena echar un vistazo a la descripción del perro en japonés "Fauna Japonica".

Siebold describe el perro japonés en "The Dogs", el "Canis familiaris japonicus" ( Fauna Japonica, p. 36 y ss ). Hay tres tipos de perros:

Hound:

Kari-inu, también llamados no-inu.

Los perros de la calle:

Bawa-inu, también conocido como Kai-inu, y Muku-inu. Según Siebold los perros de la calle fueron importados de China, la India y también de Europa a Japón y se mezcla con el perro de origen. Siebold no da ninguna especificación de tamaño, para el perro de caza o para la calle.

Perro doméstico:

Tsin Makura ( una mascota ), Tsin Suiken y Sjok (-ken un perro a comer la carne ). ( Chin Chin ) fue importado, de acuerdo a Siebold, China ( Macao ), fue introducido por los portugueses.

Siebold también menciona Ookami, que ha vivido en la clandestinidad y fue considerado un cruce entre los perros y los lobos o Jamainu. Se ha descrito como un luchador experto en el suelo y en el agua. Lamentablemente, la diferencia entre Ookami y Jamainu no se explica más adelante, "dijo Siebold sólo que Japón valora la carne Ookami como comida, mientras que el consumo de Jamainu se consideraba peligroso para la salud.

   

Mientras Siebold limitado su descripción del lobo japonés en apariencia, en su examen de los perros japoneses, también se observa cómo viven y estudiar su historia. Él sospecha que el perro para ser un descendiente de los perros que los cazadores y los pescadores de Siberia acompañado en sus expediciones de caza en todo el país. En contraste, los perros de la calle se describen como perros híbridos que viven en ciudades y pueblos a la orilla del agua, en parte salvaje, pero siempre en compañía del hombre. Por último, los perros domésticos son considerados indignos de la descripción. Siebold en general no era una buena imagen de los perros japoneses. Él ve la calle, perros y gatos domésticos como ilegítimo y sospecha que el perro estar sufriendo degeneración.

Durante la búsqueda de un antepasado de Shiba moderna, la naturaleza de la japonicus Canis familiaris también ha entrado en cuestión. En su notable libro "The Complete Shiba Inu" Maureen Atkinson se refiere a los investigadores japoneses ( anónimo ) considerando la japonicus Canis familiaris "raza pura" y el antepasado directo de Shiba actual. [16] Basado en la descripción de Siebold, Temminck y Schlegel, zoólogos reconocido, consideran que la japonicus Canis familiaris no fue determinada raza, mucho menos "pura raza". Como antepasado noble, no es apropiado.

Lo que es interesante porque en la descripción del tono Siebold en realidad no es algo despectivo con el que caracteriza el perro japonés, sino más bien la imagen que pinta de su estilo de vida. Se presta especial atención a los perros de la calle, la Bawa-inu y Muku-inu. Según Siebold, que viven principalmente en áreas urbanas en donde se cierra forma una gran familia con los residentes. Los perros de la calle no es propietario, sino que pertenecen a todos los residentes. Una de sus tareas es proteger a la noche. Una de las razones por las que son recibidos por la población, eliminar los residuos y garantizar así la limpieza. Estos perros son sólo parcialmente domesticado y vive muy independiente. También puede convertirse en una molestia si van merodeando por las calles de noche para atacar a la cría de pollos, cerdos y cabras.

Esta imagen de los perros japoneses corresponde en detalle a la descripción dada por Alfred Brehm en su "Vidas de los animales de los perros de las calles de El Cairo y Constantinopla. El famoso naturalista ha visto a estos perros alrededor de 1847 durante su viaje a Egipto y el Oriente Medio, 20 años después de la estancia Siebold en Japón. Mientras Siebold caracteriza perros de la calle como "pobres" y "mendigos", Brehm llamó a su familia por el pegadizo título de "perros parias" ( Pariah perros ).



  Los perros vagabundos 

Según la Brehm-perro paria término se remonta a los amos coloniales británicos que habían solicitado los parias, la clase social más baja en la sociedad india, los perros sin dueño en las ciudades. Estos perros viven como parias en los márgenes de la comunidad, pero siempre en contacto y dependiente de los seres humanos. Incluso hoy, estos perros se puede encontrar en la Europa meridional y oriental y en muchos países de Asia sudoriental ( Bali Street Dog ).

Mientras tanto, el perro paria plazo está bien establecido en los caninos la ciencia, los perros vagabundos son un importante objeto de investigación. La separación del perro lobo tomó casi 100.000 años. En este largo período, tiene que haber formas de transición sido. Los perros no eran totalmente salvajes, pero aún no domesticados. Los perros vagabundos y contemporáneos silvestres son considerados el grupo de perros que podrían proporcionar información sobre la disociación de perro con el lobo. [17]

Hoy el grupo incluye las razas de perro paria mencionado al principio, es decir, Dingo, Carolina Jindo, Corea Jindo como el Basenji, Canaán perro y se caracteriza por el TPI como "variedades criollas" y algunas otras razas en el Sección 6. El término es más una falta de respeto su lugar, se refiere a las razas especiales que tienen una larga historia de desarrollo.

Hoy también considerar los perros como Dingo o perro salvaje de Australia de Nueva Guinea como Canto perros vagabundos. Común a estos muchos perros vagabundos salvaje es que, a pesar de las diferencias en su aspecto, tienen algunos rasgos del lobo. Por ejemplo, no corteza ( muy bien que son capaces ) pero se comunican por aullidos. Tal vez la respuesta a la polémica que surgió en Japón sobre si el Jamainu todavía era un lobo o un perro ya que no era ni un perro doméstico o un lobo salvaje, pero un perro paria. Tal vez inconscientemente Siebold ha elegido la palabra correcta en su descripción de el "lobo de Japón, el lobo japonés, llamando a la vez un" perro salvaje ". Obviamente, el perro de montaña Ookami mencionados por Siebold, los japoneses se caracteriza a sí mismos como una especie entre el lobo y el perro ha sido un perro salvaje.

La mayoría de los científicos japoneses tienden a creer que el lobo de Japón fue en realidad un lobo real y no un perro. Pero después de revisar los estudios y testimonios, parece que esta última es más plausible. La información fiable no puede ser tomado como un análisis de ADN. En Japón, el lobo leu investigación y el uso de métodos hasta la fecha apenas ha comenzado. Un estudio ha sido publicado comparar el cráneo con el Akita Inu los japoneses Wolf utilizando la tomografía computarizada. [18] y en 2002 un grupo de la Universidad de Tokio y otros investigadores extrajeron un gen de un lobo de peluche y Japón llevó a cabo un análisis preliminar de los genes en el extracto del núcleo celular. [19] Se puede esperar a resolver el misterio de la identidad del lobo japonés.



  La desaparición del lobo japonés 

A diferencia de Europa, la relación entre los japoneses y sus lobos se caracterizó respeto, incluso la reverencia. A la caza del lobo sólo por diversión y entretenimiento de la nobleza rusa según lo descrito por Tolstoi en su novela "Guerra y paz" habría sido inimaginable en Japón. [20]

Sin embargo, el lobo en Japón también fue desterrado, y el punto de ser erradicada. Hay varias razones para esto, la apertura de Japón a Occidente y la pérdida de las tradiciones. En primer lugar, el lobo apareció como vectores de la rabia y que han contraído el virus del "moquillo" perros importados de Europa. Más tarde, el lobo era una víctima de las trampas de la figura ( y ) cebos envenenados de estricnina planteadas por los agricultores, asesorados por los norteamericanos, para evitar que hacer frente a los caballos que acaba de emerger en la pastura. Por último respaldado por la corte del emperador con la recompensa, se establecieron los cazadores profesionales. Incluso los ainu, los aborígenes de la isla de Hokkaido, que croiyaient nacer lobos, tomó parte en la campaña contra el lobo.

En 1889, el lobo de Hokkaido fue eliminado por los agricultores y los agricultores de la Isla del Norte, en 1905, los lobos última Honshu murió debido a una epidemia de rabia. Los únicos vestigios del lobo japonés llegado a un cráneo y algunos rellenos de cinco copias en Japón, Holanda y el Museo Británico de Londres.

Desde la desaparición del lobo japonés, el tiempo medio de otros testimonios de personas que vieron a un lobo que sobreviven en zonas montañosas remotas. Además de varios proyectos recientes se han anunciado planes para reubicar a los lobos a través de la población japonesa importados. Todo esto puede considerarse como una especie de remordimiento hacia el lobo desapareció. Como no hay más a las condiciones ecológicas en Japón densamente pobladas para que los lobos salvajes de ejecución, todos los planes para la reintegración del lobo nuevos están condenados al fracaso.